I - Un observateur attentif

Le texte de l’Évangile de ce dimanche fait partie des conversations de table que saint Luc a regroupées au chapitre 14 de son évangile. Dans ces conversations, Jésus en profite pour passer quelques messages à ceux qui le reçoivent et aux invités.

Regardez la scène racontée aujourd’hui. Jésus observe comme il nous arrive parfois de le faire dans un rassemblement de fête et il remarque quoi? Que les invités se poussent en avant? Cherchent à être le plus près de ceux qu’ils jugent importants, d’être dans les « loges » et pas dans le « balcon »…

Et Jésus de commenter avec un but pédagogique : « Qui s’élève sera abaissé, qui s’abaisse sera élevé. »

II - L'importance de l'humilité

Avec Jésus, dans le Royaume de Dieu, nos conventions et nos convenances ne sont plus de mise. Ce qui prime par-dessus tout ce n’est pas ton succès social, ton argent, tes relations, non c’est autre chose. Cette autre chose a un nom : l’humilité. L’attitude d’humilité exprime une vérité essentielle dans nos relations avec Dieu. «Ne va pas te mettre à la première place, au contraire, quand tu es invité, va te mettre à la dernière place. ». En d’autres mots : « Ne faites pas les prétentieux, restez humbles devant Dieu, car pour entrer dans le Royaume de Dieu, il faut se faire petit. On ne se sauve pas soi-même, c’est Dieu qui nous sauve ». Comme la Vierge Marie le chante dans son Magnificat : "Dieu renverse les puissants de leur trône, il élève les humbles" (Luc 1, 52).

Un exemple. J’ai pensé ici à sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus une petite carmélite morte à 24 ans devenue sainte. Elle ne se sentait pas capable de faire de grandes choses. Elle a découvert que c’est dans la petitesse que se manifeste la puissance de Dieu. Elle s’est abandonnée avec confiance et Dieu l’a élevée, l’a bénie, l’a prise près de lui. Elle avait compris le message de Jésus : ne pas faire les prétentieux, se reconnaître petit, être comme un enfant, accepter d’avoir besoin de Dieu pour conduire notre vie.

III– L’option préférentielle pour les pauvres

L’évangile ajoute une autre remarque de Jésus à son invité. C’est aussi à nous tous que cela peut s’appliquer aujourd’hui.

« Quand tu donnes un déjeuner ou un dîner, n’invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins; sinon, eux aussi t’inviteraient en retour, et la politesse te serait rendue. Au contraire, quand tu donnes un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles; et tu seras heureux, parce qu’ils n’ont rien à te rendre : cela te sera rendu à la résurrection des justes. » En d’autres termes : « Si vous n’aimez que vos amis, qu’est-ce qui vous différencie des païens? Eux aussi le font. »

Par ses remarques à celui qui l’avait invité, Jésus indique à ses disciples une voie et un chemin de service. C’est le service aux frères et sœurs qui devient le seul et unique critère de grandeur dans le Royaume de Dieu. On se doit penser aux autres, à ceux et celles qui sont plus faibles, qui sont dans le besoin. Le service dont il est question ici c'est l'accueil, le partage, le don, la générosité. C'est le regard bienveillant et la main secourable. Avez-vous déjà remarqué combien on apprécie une visite lorsqu’on est malade, lorsqu’on est âgé? Un coup de téléphone de quelqu’un nous fait parfois tellement de bien.

Le chrétien est celui qui ne se ferme pas sur lui-même. Il a à cœur de penser aussi aux autres. Le pape François nous donne un bel exemple de cette préoccupation pour les plus démunis, pour les pauvres. « Allez vers les périphéries, vers les gens dans le besoin, répète-t-il dans ses homélies » Lors des JMJ, les Journées Mondiales des la Jeunesse à Rio au Brésil, il a été visiter un des quartiers les plus pauvres de la ville même si on le lui déconseillait pour des raisons de sécurité. Cette semaine il a téléphoné à une jeune fille victime de viol qui lui avait écrit pour lui demander ses prières. L’autre jour il l’a fait pour le frère d'un pompiste qui venait d'être assassiné.

Conclusion

En terminant, retenons que chacun ou chacune d’entre nous peut comme le pape François aller avec humilité vers les autres et comme saint Thérèse de l’Enfant-Jésus offrir sa petitesse, ses efforts humbles, mais réels, pour qu’ils soient transformés par la puissance de Dieu.

Cette Eucharistie que nous célébrons est un repas où tous ensemble sans faire de distinction nous nous faisons petits pour accueillir le Seigneur qui lui nous considère comme ses enfants bien-aimés. Qu’elle nous rende de plus en plus de véritables disciples de Jésus tournés comme Lui vers nos frères et sœurs dans le besoin.

Mgr Hermann Giguère, P.H.
Séminaire de Québec
Desservant de la chapelle Notre-Dame du Lac Poulin
Le 28 août 2013

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

Nous connaissions tous le chanoine Roch-Claude Simard qui vient de nous quitter. Nous nous souvenons de ce qu'il a fait au cours de sa vie. Nous nous souvenons des moments passés avec lui et des échanges que nous avons pu avoir. Nous revoyons tout ce qu'il était, tout ce qu'il représentait pour nous. Sa vie tout entière s'est déroulée entre deux pôles: sa famille et le Séminaire de Québec.

Tout jeune prêtre, à sa sortie du Grand Séminaire, on lui demandait d'exercer des fonctions d'enseignement auprès des étudiants du Petit Séminaire. Il s'y est consacré avec diligence, s'appliquant à être le plus possible fidèle aux modèles d'éducateur que l'institution avait abondamment offerts au cours des années.

Par la suite, il est invité à mettre au service de l'administration de la maison les qualités de précision et d'exactitude qu'on avait décelées chez lui. C'est avec courtoisie et un constant souci de servir qu'il s'est acquitté de ces nouvelles tâches.

Pendant plus de trente ans, il a été membre du Chapitre métropolitain de Québec. Avec assiduité, avec conviction, il a exercé le ministère de la prière quotidienne, avec ses confrères chanoines, à la demande des évêques qui se sont succédé à Québec et qui étaient tous soucieux d'appeler les lumières de Dieu sur l'Eglise de Québec, dont ils avaient la charge.

Les convictions intimes qui ont animé et guidé le chanoine Simard durant toute sa vie et qu'il avait reçues de sa famille lui ont permis de traverser les dernières épreuves de la maladie et de la mort en laissant autour de lui un bel exemple de courage et de fermeté d'âme. En ce moment, c'est à Dieu que nous venons confier notre frère qui a toujours su puiser force et persévérance dans sa providence paternelle.

Au début de notre célébration, nous avons entendu des textes de la Parole de Dieu et ce sont ces textes qui s'offrent à nourrir notre prière et notre réflexion.

En particulier, le magnifique récit des disciples d'Emmaüs revenant de Jérusalem vient nous apporter une apaisante lumière dans les circonstances qui nous rassemblent. Il n'y a pas d'éclat, pas de mots inutiles dans le récit de cette simple rencontre qui survient quelques jours après la passion de Jésus sur la route qui conduit à Emmaüs. Nous sommes en présence de deux hommes profondément tristes qui marchent sur un chemin de poussière et qui sont rejoints par un inconnu.

La tristesse des deux marcheurs est bien compréhensible. Ils avaient misé sur ce Jésus qui leur présentait toutes les garanties du sérieux et du dynamisme. Un homme assez extraordinaire pour séduire les foules et faire donner aux disciples le meilleur d'eux-mêmes. Un homme d'une bonté et d'une largeur de vue incomparable. Un homme que ses compatriotes auraient voulu se donner comme roi. Or, cet ami qu'ils avaient suivi et en qui ils avaient cru, voilà qu'il avait été capturé, condamné et mis à mort comme un malfaiteur. Les raisons d'être tristes pour ces hommes sont toutes là. Et, le découragement n'est pas loin. L'inconnu écoute le récit des deux hommes et parait sympathiser avec eux. Mais cela ne l'empêche pas de les corriger adroitement et de leur reprocher leur lenteur à comprendre. Il se met alors à leur expliquer comment la mort de leur ami pouvait avoir un sens, comment l'absurdité de sa passion n'était qu'apparente. Il leur montre que la mort de Jésus pourrait bien ne pas être la fin de tout, mais plutôt le commencement d'une nouvelle réalité.

A mesure que l'inconnu parle et donne des explications, les deux marcheurs se sentent revivre et s'aperçoivent qu'ils ont oublié, dans leur tristesse, de grands pans de leur histoire. Le rappel de ce qu'ont dit Moïse et les prophètes fait remonter' à la mémoire des deux disciples ce qui était contenu dans les Écritures et dont ils auraient dû se souvenir: le Messie, envoyé par Dieu, devait souffrir; il devait mourir aussi avant de revenir à la vie. C'est ainsi que, devaient s'accomplir toutes les promesses divines: le Fils de Dieu devait ressusciter et, par sa résurrection, entrainer tous les êtres humains à participer avec lui à la vie éternelle.

Il n'est pas nécessaire d'expliquer longuement comment ce récit des disciples d'Emmaüs nous concerne tous nous aussi. Nous sommes tristes comme les marcheurs d'Emmaüs quand nous nous retrouvons, comme en ce moment, confrontés à la réalité de la mort. Aujourd'hui, nous éprouvons du regret à la suite de la mort d'un frère, d'un confrère, d'un frère, d'un parent, d'un ami. Et, nous ne pouvons, à cet instant, éviter de penser à notre propre mort qui viendra assurément un jour ou l'autre. Cette pensée de la mort nous attriste et, dans une bonne mesure, cela est normal.

Surgit alors pour nous aussi l'ami qui vient nous expliquer que la vie ici-bas est d'abord un passage et que la tristesse causée par le départ d'un être cher doit céder le pas à la conviction que nous reverrons un jour ceux et celles qui sont morts. Comme il l'a fait pour les disciples d'Emmaüs Jésus peut aussi réchauffer notre coeur. Et si nous lui demandons de rester avec nous quand nous nous sentons envahis par les ténèbres de la tristesse et de l'inquiétude, il saura également nous réconforter et faire revenir en nous la lumière et la paix. Comme les disciples d'Emmaüs, c'est à la fraction du pain, au moment de la messe, que nos yeux sont invités à découvrir le sens de la mort qui peut nous conduire à la vie éternelle. L'eucharistie nous redira que les liens que nous tissons ici-bas visent à préparer les liens plus durables que nous pouvons tisser avec le Seigneur et dans lesquels nous retrouverons tous ceux et celles que nous avons aimés et dont nous avons été aimés.

Amen.

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

C'est avec une certaine émotion que nous nous retrouvons ici ce matin. La Parole de Dieu est tirée des lectures du jour. Elles peuvent nous surprendre à première vue, surtout la première, mais elles nous laissent un message sans équivoque que les apôtres proclament à la fin de l'évangile qui a été lu : "Tu as les paroles de la vie éternelle". Un fil conducteur relie la première lecture et celle de l’évangile : saint Pierre qui proclame sa confiance en Jésus.

1- Un saint Pierre surprenant

On voit dans les souvenirs que le merveilleux livre des Actes des Apôtres relate ici dans la première lecture un saint Pierre transformé. Le Pierre peureux qui reniait Jésus est devenu le chef des apôtres qui parcourt la Palestine et qui ne peut pas s’empêcher, comme il l’a dit devant les autorités juives, de proclamer que le Jésus qu’ils ont crucifié est ressuscité, qu’il est vivant et agissant.

Les miracles comme ceux qui sont racontés dans cette page de saint Luc sont des signes qui invitent à porter le regard vers dont Pierre et les apôtres se disent disciples. Eux n’ont rien à prouver. Ils ne sont que les messagers.

On peut rester un peu mystifié par l’élan qui est présent dans les débuts de l’Église, mais c’est un fait. Les apôtres et les premiers chrétiens étaient remplis de l’Esprit Saint et laissaient toute la place à la puissance du Christ ressuscité. Pierre en est l’exemple le plus frappant. Démoli par la Passion de Jésus, qui le voit renier son Maître, il se relève par la grâce de l’Esprit Saint et désormais, il ne s’arrêtera plus.

Comment comprendre l’expansion si rapide du message de Jésus et des communautés chrétiennes après la Pentecôte?

2 – Une confiance fondée

Sur quoi est fondé cet élan? La réponse pourrait prendre plusieurs directions, mais elle tient en un mot la confiance. La confiance totale en une personne qu’ils ont connue, qu’ils ont touchée, mais surtout en qui ils ont cru de toutes leurs forces. Jésus pour eux n’est pas seulement un frère, un ami, un maître, il est la révélation de Dieu au monde. Il porte le message de Dieu au monde. Il incarne dans le monde l’amour de Dieu pour chacun et chacune.

C’est ce que vont proclamer les apôtres et les premiers chrétiens en appuyant cette proclamation de signes comme ces miracles rapportés dans la première lecture. Ces messagers ne se mettront pas en avant. Ils ne se présentent pas eux-mêmes comme les envoyés du Père, mais bien plutôt comme les serviteurs du véritable Envoyé, de l’Unique Sauveur que Dieu donne à ses enfants, du Saint, du Saint de Dieu comme le dit saint Pierre. « À qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle? »..

Voilà! Qu’en est-il de notre confiance en la personne de Jésus? Comment le voyons-nous? Comme un sage? Comme un grand personnage? Comme un maître? Pourquoi pas? Jésus est tout cela, mais il est, à la base de tout cela, le Fils Bien-Aimé en qui le Père a mis ses complaisances et qui porte nos vies devant le Père en nous associant à lui et en faisant de nous des fils et des filles de Dieu.

Quelle beauté que notre vocation humaine et chrétienne : devenir de plus ce que Dieu a voulu pour nous de toute éternité dans son Amour de Père !

3 – Un chemin ouvert

Les paroles des lectures d’aujourd’hui mettent devant nos yeux la foi des apôtres, piliers de l’Église et premiers témoins du Christ ressuscité, comme vous le voyez Leur foi a été celle de monsieur Lépine et de nos devanciers qui reposent dans la paix de Dieu. Comment l’ont-ils vécu? C’est le mystère de leur cheminement. Chacun le fait à sa façon guidé par l’Esprit comme saint Pierre. Celle-ci se manifeste dans le quotidien bien simplement parfois, sans miracles éclatants, mais avec ces miracles d’amour, de don, de compassion.

Nous garderons de monsieur Lépine le souvenir d’un homme de foi qui l’a vécue simplement et qui s’est laissé remplir tout entier de la présence de Jésus qui faut celui qui a éclairé sa vie et l’a inspiré jusqu’à la fin.

Conclusion

Permettez-moi de terminer en priant avec vous l’Esprit Saint avec cette belle prière :

Saint-Esprit, montre-nous le chemin vers notre avenir.
Tu as porté le salut dans l'Église de Jésus-Christ.
Ouvre nos oreilles, que nous puissions entendre la Parole et comprendre tes conseils…
Ouvre nos yeux aux besoins de notre temps et aux besoins de l’Église, pour que nous puissions participer ensemble à la mission que nous avons reçue du Christ.
Libère-nous de tout ce qui nous empêche de suivre ce chemin.
Reste avec nous pour que nous puissions trouver notre unité en servant, ensemble, le Corps du Christ.
Viens, Esprit Saint, donne-nous la vie nouvelle. Amen.

La prière à l’Esprit Saint vient du Père Philippe Doumenge, prêtre à Sarlat

La prière à l’Esprit Saint vient du Père Philippe Doumenge, prêtre à Sarlat

Mgr Hermann Giguère, P.H.
Supérieur général du Séminaire de Québec
28 avril 2012

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org

En juin 1961, nous disent les archives de la Desserte de Notre-Dame du Lac Poulin, la première messe célébrée par l’abbé Jean Poulin l’est dans la salle qui a été construite durant l'hiver, par la municipalité de Lac-Poulin dans le cadre du programme des travaux d'hiver et qui sera vendue par la suite (le 11 avril 1962) à l'Archevêque catholique romain de Québec, au prix de $6265.14 pour qu'elle serve de lieu de culte autour du Lac Poulin et des autres lacs.

La municipalité de Lac-Poulin avait été constituée en 1959 (le 5 mars 1959) par détachement de celle de Saint-Benoît-Labre. C’est l’anniversaire que nous fêtons aujourd’hui. L’abbé Bolduc et moi sommes des plus heureux de nous associer à ces fêtes. Je l’ai suivi de peu pour aider l’abbé Poulin. Lui a commencé en 1964 et moi en 1969.

I- Les rassemblements

Se réunir à l’église pour commencer ces fêtes est une occasion non seulement de rendre grâces, de dire merci au Seigneur, mais c’est aussi une occasion de faire communauté, de vivre des relations vivantes avec ceux et celles qui partagent le même idéal, la même foi.

Bien sûr que le nombre est moins grand qu’autrefois, mais le cœur est tout aussi brûlant et ouvert. Les deux textes qui viennent d’être lus nous renseignent sur la façon dont nous pouvons non seulement nous retrouver mais aussi faire communauté, nous retrouver comme de véritables disciples de Jésus, comme une famille d’esprit et de cœur.

II- Devenir des disciples : un idéal accessible

Cet idéal de devenir des disciples de Jésus demande de se mettre à son écoute, d’entendre son message et de le mettre en pratique le mieux possible dans notre situation de vie. C’est toute une tâche dans nos vies bousculées de diverses façons, alimentées de sollicitations nombreuses à tous les plans : affectif, social, politique, économique. Cette tâche n’écrase pas celui ou celle qui s’y laisse entraîner, au contraire. Devenir disciple est un idéal accessible malgré notre faiblesse, notre petitesse dira saint Thérèse de l'Enfant-Jésus. Même plus, cet idéal se réalise à travers et dans notre faiblesse.

Écoutons saint Paul lorsqu’il présente les Apôtres dans la première lecture. Comme saint Jacques que nous fêtons aujourd'hui, ils étaient des gens simples. Saint Jacques et son frère Jean étaient pêcheurs. Saint Pierre et son frère André aussi. C'est ce qui fait dire à saint Paul qu'ils étaient des gens qui étaient conscients de porter des trésors dans des vases fragiles, « des poteries sans valeur », mais, ajoute saint Paul, loin de se décourager, ils reconnaissaient qu’une force et une liberté extraordinaires leur venaient de Dieu lui-même dans leur faiblesse.

Comme les Apôtres, les disciples de Jésus que nous désirons être expérimentent leur faiblesse, mais ils peuvent s’appuyer sur une force qui ne vient pas d’eux seulement. Ils subissent des épreuves, mais ils ne sont pas écrasés, ils sont désorientés parfois, mais non pas désemparés, ils se sentent combattus, mais pas abandonnés, ils sont même terrassés, mais jamais anéantis.

Quel soulagement et quelle consolation que d’entendre ces paroles qui s’appliquent à nous de façon particulière dans les années que nous vivons. Oui c’est dans la faiblesse que se manifeste la puissance de Dieu. Nous avons besoin d’y revenir pour ne pas céder au découragement et tourner la page sur Dieu comme bien de nos contemporains l’ont fait.

III- Devenir disciple, c’est servir

Le texte du passage de l’évangile de saint Mathieu qui rappelle une discussion de la mère de l’apôtre Jacques que nous fêtons aujourd’hui nous permet de saisir que devenir disciples de Jésus ne se fait pas comme se font les promotions et l’avancement dans la société. La mère de Jacques et de Jean qui fut lui aussi un apôtre est une bonne mère. Elle veut le succès de ses fils et les voyant accrochés à ce Jésus qui lui semble destiné à une belle carrière, elle lui demande de ne pas oublier ses fils.

Jésus engage la conversation avec elle et il lui répond de façon mystérieuse en lui disant qu’ils auront place auprès de lui s’ils le suivent jusqu’au bout : « Ma coupe vous y boirez. ». La mère de Jacques et Jean se réjouit de cette réponse dont elle ne comprend pas sur le coup toutes les implications. Les autres apôtres eux sont offusqués. Et leur mauvaise humeur permet à Jésus de préciser sa réponse en nous donnant la clé nécessaire pour devenir disciples. Devenir disciple de Jésus, c’est se faire serviteur : « Parmi vous…celui qui veut devenir grand sera votre serviteur…le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude. »

Cet idéal du service demeure l’idéal du disciple de Jésus. Il nous revient de chercher à le vivre de diverses façons. Ce peut être en privilégiant le service de sa famille, le service des concitoyens, l’aide à des gens dans le besoin, la participation à des associations impliquées socialement etc. L’important n’est pas ce que nous faisons, mais c’est le cœur que nous y mettons, car devenir disciple de Jésus c’est entrer dans une famille où il y a place pour tout le monde et où il y a de l’amour fraternel qui se sent et se voit.

Conclusion

Dans cette messe nous voulons vivre cet amour fraternel en nous réunissant autour de la table où nous partageons la Parole de Dieu et le Corps et le Sang de Jésus. Chaque messe nous permet d’entrer de plus en plus avec nos frères et sœurs dans la famille des disciples de Jésus que les apôtres, comme saint Jacques que nous fêtons aujourd’hui, ont contribué à développer et à soutenir ce que nous sommes appelés à faire nous aussi aujourd’hui, Avec eux nous pouvons reprendre le mot de saint Paul dans la première lecture : « Nous croyons nous aussi, et, c’est pourquoi nous parlons. »

Amen.

Mgr Hermann Giguère P.H.
le 25 juillet 2009

Tiré du site internet de la Société des prêtres du Séminaire de Québec www.seminairedequebec.org